七七笔趣阁

第24章（第3页）

而诸王府，勋贵之家女子殉葬，再或者是平民女子从夫而死，虽然不会有世袭官职这种好处，但……朝廷会旌表烈妇。

正所谓‘妻殉夫者予旌表’：受到旌表的人家，可不只是朝廷颁发的荣誉称号，是有实在利益的。

朝廷会官方拨给被旌表烈妇丧葬银子，从旧例来看，从三两到三十两不等。不但如次，家中若有得到旌表的烈妇，许多当地官府会免除这家的徭役！

璚英是个很聪慧的姑娘，因此细想下去肺腑发凉。

做强盗做贼要冒着坐牢的风险，都始终不能禁绝，只因‘利’字动人。

何况是这种，名利双收的事情！

哪怕这需要搭上的，是家中寡居之女子的一条性命。

璚英想：若不能停这种旌表，圣旨之下，哪怕各王府没有再敢明目张胆以逼人殉葬为荣，但‘自愿殉夫’的女子只怕也不会少的。

若要废除殉葬，最好连旌表殉夫之女的规制一起废除掉！

但作为臣子自然不能空口白牙，随意提出这种‘违背祖制’的建议，唯一的可能是，以祖制打败祖制！

故而昨夜，她与父亲找了很久的旧卷——

于谦遍历外官，于律法极为熟悉。

他记得有一条旌表制度是这样的：大明很重视孝道，也会旌表各种孝子。但有一种孝子是不旌表的：就是盲目效仿《二十四孝》，搞什么割肉给父母吃结果把自己割死了，以及卧冰求鲤把自己冻死了这种行为——为防止人人效仿，是不许旌表的。*

律法烂熟于心，于谦要找的，是从前几朝的旧例。

好在他向来有整理公文收集各律例的习惯，最终找到了：洪武和宣德年间，都有女子因父母重病不愈，竟然剖腹割肝取汁液想要给父母治病。

当地官员以‘孝道典范’报了上来，但皆被以‘孝若至伤身，罪尤大！’为由驳回不予旌表。

既然这种自残，自伤以孝父母都是不予旌表的，那自死殉夫又有何异？生死至重，人命岂不是更珍贵吗？

当请陛下下旨，效仿祖宗德政，停此旌表！