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紧接着,子产又推行“作丘赋”,改革军赋制度。
规定一丘(十六井为一丘)出一定数量的军赋,由原来的土地所有者缴纳。
这一改革进一步充实了郑国的军事力量,但同样引来了贵族们的强烈抵制。
有人甚至在街头巷尾张贴匿名信,辱骂子产,威胁他的生命安全。
子产的家人和朋友都为他担心,劝他放弃改革。
子产却坚定地说:“苟利社稷,死生以之。我既已下定决心拯救郑国,就不能因畏惧流言和威胁而退缩。”
在那个时代,法律是贵族的特权,普通百姓对法律一无所知,只能任由贵族随意处置。
子产深知,要实现国家的长治久安,必须打破这种局面,让法律成为公平公正的准则,保护每一个人的权益。
于是,他决定将郑国的法律条文铸在鼎上,向全社会公布,史称“铸刑书”。
这一举措犹如一颗重磅炸弹,在郑国乃至整个春秋列国引起了轩然大波。
贵族们纷纷跳出来反对,他们认为,法律一旦公开,就失去了威慑力,百姓会变得难以管束。
就连晋国的大夫叔向也写信指责子产,认为他破坏了传统的礼法秩序。
子产却不为所动,他回信给叔向说:“我之所以这样做,是因为现在的世道与以往不同了。郑国面临着诸多危机,只有依靠明确的法律,才能约束人们的行为,稳定社会秩序。虽然这样做可能会违背一些传统观念,但为了郑国的未来,我别无选择。”
铸刑书后,郑国的司法变得更加公正透明,百姓的权益得到了保障,社会秩序也有了明显的改善。
在处理好国内事务的同时,子产还肩负着郑国的外交重任。
郑国地处晋、楚两大强国之间,稍有不慎,就会成为两国争霸的牺牲品。
子产凭借着卓越的外交智慧,在复杂的国际环境中,为郑国争取到了最大的生存空间。
每次出使晋国或楚国,子产都不卑不亢,既维护郑国的尊严,又巧妙地周旋于强国之间,避免引发冲突。
有一次,子产陪同郑简公前往晋国访问。
晋平公因为忙于其他事务,迟迟不肯接见他们,还将他们安排在条件简陋的馆舍中。
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