七七笔趣阁

第79章（第3页）

所以后世又称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，是中医的基础与灵魂。

清代著名医学家张志聪说：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”

后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，时至今日，亚洲各国的医学发展不同程度地受到其影响，“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”。】

六十多岁的张仲景仰头看着天幕，神色欣慰，他的医书能对后人有帮助就好。

至于什么从医者人人必读的重要医籍。

这份名誉实在令他喜悦又感沉重，张仲景想着要不他再好好检查一遍《伤寒论》，别有些部分没写明白误导了后世的子孙。

晋朝，太医令王叔和惊喜得脸庞都扭曲了。

印刷术还未曾发明，书籍的传播只能靠手抄，难以流传开来。张仲景死后，《伤寒杂病论》也随之流失，是王叔和偶尔发现了这本未完整的奇书，全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，最后加以整理成完整的医书。

用名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。

王叔和只是单纯的不想一本好医书遭到埋没，没想到《伤害论》流传到后世，作者竟然赢得了神医的美誉，想来后人也会知晓他收集医书的一段趣事。

哈哈，他王叔和眼光果然非凡！

“此书活人也。”华佗十分佩服张仲景这位医学大家，并特别想和对方交流一番，也不知如今对方人在哪里？

是的，东汉末年各势力都蠢蠢欲动，华佗落到了曹操的手里，等于虎口拔牙他们抢不走，现在来了一位张神医.....

宴明婉接下来的话解答了他们心中好奇。

【关于张仲景，现在还广为流传着关于他的两样趣事。

大家知道为什么把坐在药店内治病的医生称呼为“坐堂医生”吗？