七七笔趣阁

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第53章(第2页)

通读道书后,他对【诡异】、【诡物】之类的东西,已经不再是只知皮毛。

道书上说,【诡物】和修行之人所用的法器、法宝最大的区别就是“活着”的特性!

这种“活着”最通俗的表现方式,不是会动、会走、会杀人,而是会念经。

它们可以主动传播各种或诡异、或邪恶、或悚然听闻的知识,也会无意识地吸引掌握着相近知识的【诡异】或者人类与之相遇。

比如葛道爷曾经用《尸账经》来招诡。

就连【诡异】和【诡物】的成因,王远也从道书里找到了些许端倪。

他猜测,这也许就是前世今生两个平行世界发展方向迥异的根源。

“现在的这大炎王朝,虽然不是我记忆中的任何一个朝代,却又与前世那个古老的文明一脉相承。

同样有着三皇五帝,有着夏、商、周。

就跟前世一样,在那些久远的年代里,无论是文字、知识、还是各种养生修行诀要都被上层权贵牢牢垄断。

不要说是经世致用的学问,仅仅是识字率都低的可怜,百人之中大概只有二三人能够识字。

但一切都在文化繁盛,识字率大幅度提升的‘百家争鸣’的时代,狠狠拐了一个弯。

一日夜之间道法显圣,妖魔出世,诡异横行。

因为这一天,这个世界上的各种隐秘‘知识’都忽然活了过来,化作了能让人呼风唤雨、飞天遁地甚至长生不死的【道法】!”

王远此时回忆着道书上的这些文字,依旧禁不住心绪翻涌,感到不可置信。

术士修行的【道法】竟然是活的!

同时这也是野狗道人临死前最后呓语:“吾常闻,非人勤以求知,乃知者勤以求人也”的出处。

追根溯源,许多古书中都共同留下了这样一句不知出自何人的话:

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