七七笔趣阁

第1章 北魏石佛造像：青岛博物馆的千年佛韵（第1页）

在青岛市博物馆宽敞的展厅内，两尊高达5.7米的北魏石佛造像巍然矗立，它们是中国博物馆室内最大的古代石造像，也是这座城市文化血脉中不可或缺的精神图腾。这两尊佛像历经千年风雨，从临淄龙泉寺到青岛四方公园，再到如今的博物馆，每一处足迹都镌刻着时代的印记，诉说着一段段惊心动魄的历史故事。

一、溯源：穿越时空的佛国遗珍

北魏石佛造像的起源，要追溯到1500多年前的北魏时期。当时佛教在北方地区盛行，统治者大力推崇佛教，广建寺庙，开凿石窟，佛教造像艺术达到了鼎盛。这两尊石佛原供奉于临淄龙泉寺，据《临淄县志》记载，“龙泉寺在龙池西北淄水岸上，尚有石佛四，各高丈八尺”。它们的存在，不仅是佛教信仰的象征，更是当时社会政治、经济、文化的综合体现。

佛像的雕刻工艺精湛，采用了典型的北魏风格。佛头作高肉髻，面型削瘦适中，深目高鼻，面带微笑，这种“秀骨清像”的造型，是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的典型特征。佛像内着僧只支，外着褒衣博带式正披，赤足立于莲花座上，服饰的褶皱线条流畅自然，仿佛随风飘动，展现了高超的雕刻技艺。

二、迁徙：辗转流离的保护传奇

1928年，济南“五三”惨案发生后，日军占领胶济铁路全线。日本商人预谋劫取龙泉寺内的四尊北魏石佛，经青岛运往日本。在淄河店车站，当地群众得知消息后，自发组织起来阻止，日本侵略者迫于形势，只得将两尊小石像的头盗走，其余石佛和石碑则被遗弃在车站，任由风吹雨蚀。

1930年，时任四方机车车辆厂厂长的栾宝德闻知此事后，心急如焚。为保护国家珍贵文物，他调拨专列，组织工人将这些石佛和石碑从淄河店车站运至青岛。运输过程异常艰难，由于石佛重达30吨，沿途铁路桥梁都用道木顶起来加固，以防不载重。工人们用人工滑动移位，再用几架加重的神仙葫芦吊运，整整用了半个月时间，才将石佛安全运抵青岛，并并排安放在四方公园内荷花湾西岸。

在“文革”期间，石佛险些被砸损。1966年7月初，为了保护石佛，四方机厂紧急联系青岛市博物馆，制定了应急方案。工人们用最快的时间把革命标语贴满了石佛像，向前来围观的群众宣传保护文物的政策和重要性，说服大家加入保护石佛的行列，分工把守厂区大门。在众人的努力下，北魏石佛像这才在疾风暴雨中得以幸存。

1979年，青岛市政府决定将这些石佛从四方机厂迁移到青岛市博物馆展出。为了将佛像顺利运送进博物馆的院子，青岛市调用了最大的吊车——两台20吨吊车。然而，由于石佛太重，竟将院内铺地石条压陷二三十厘米。此后，北魏石佛一直是青岛市博物馆的镇馆之宝。1998年，工作人员又把石像从院内迁移至东部新馆室内，使其得到了更好的保护和展示。

三、考古：揭开历史面纱的科学探索

佛像的发掘和迁移过程本身就是一次珍贵的考古发现。在淄河店车站发现石佛时，它们已经在风雨中暴露了多年，表面有一定程度的风化和损坏。但通过对佛像的造型、服饰、莲座以及雕塑技法等方面的考证，结合石碑碑文的印证，专家们确定其为北魏年间的佛像艺术精品。

在运输过程中，工人们对石佛进行了修复，用水泥配上了缺了的佛头，修复了掉了的手，打上了铁把锔固定裂了缝的莲花座。这些修复工作虽然在一定程度上改变了佛像的原貌，但也为我们保留了重要的历史信息。

现代考古技术的应用，进一步揭示了佛像的奥秘。通过对佛像材质的分析，专家们发现其采用了当地的青石雕刻而成，这种石材质地坚硬，适合长期保存。对佛像表面的风化层和附着物的研究，也为我们了解当时的环境和保存条件提供了线索。