七七笔趣阁

第534章 律法经纬（第1页）

第 534 章：律法经纬（回历 689 年秋?大都枢密院）

羊皮纸翻动的窸窣声在枢密院律例房内回荡，萧虎的指尖划过《至元新格》残卷，目光停在 "蒙古人扎死汉人，只需赔烧埋银" 的条陈上。烛火将他的影子投在蒙汉双语的《大扎撒》译本上，狼头纹与双虎符在纸页间交叠，恍若大元律法的两极。

"大人，弘吉剌部的牧民又与汉地屯田兵起了冲突。" 耶律铸递上染着草渍的诉状，"他们按《大扎撒》赔了三头羊，汉人却要按《唐律》治罪。"

萧虎将狼毫搁在《泰和律》抄本上，墨汁在黄绫上洇出深浅不一的晕染："去请蒙古断事官忽都、汉地大理寺正卿王恽，明日在枢密院开律法辩论会。" 他忽然望向窗外飘飞的落叶，"再把虎贲书院的蒙汉学子叫来作笔录 —— 律法之道，要让草原的风与汉地的雨都能听懂。"

和林的斡耳朵外，蒙古贵族的抗议声穿透毡帐："汉人的《唐律》怎能管到蒙古勇士？" 汉地士绅的联名信刚送到案头，墨迹未干："胡俗杂糅，何以正纲常？" 萧虎抚过案头的双虎头符，玄铁与羊皮纸摩擦的声响，恰似蒙汉律法碰撞的隐喻。

律例房内，来自二十七个民族的律法典籍堆成小山。萧虎翻开《蒙古秘史》译本，"万人如一" 的箴言旁，是汉地《礼记》的 "大同" 注脚。"当年太祖爷西征，靠的不是单一律法。" 他对耶律铸说，"把《大扎撒》的核心条文译成汉字，再从《宋刑统》里摘出 ' 户婚田土 ' 的细则 —— 我们需要的是能拴住两匹马的辔头。"

最棘手的是量刑分歧。蒙古断事官坚持 "剐刑只用于背叛者"，汉地刑名师爷却捧着《洗冤集录》力陈 "十恶不赦"。萧虎命人取来磁石官印，将蒙汉律条按 "重罪统一、轻罪从俗" 分类，磁石吸铁的脆响中，律法框架初具雏形。

律法辩论会当日，斡赤斤王爷的狼头符拍在楠木案上："《大扎撒》是成吉思汗的金律，怎可掺杂汉人的条陈？" 他腰间的镶宝石弯刀在烛火下泛着冷光，"去年弘吉剌部的勇士杀了汉地盗马贼，按汉律竟要偿命！"

大理寺正卿王恽整了整襕衫，手中《唐律疏议》的竹简碰撞出清越之声："贵部勇士在汉地杀人，若不治罪，何以服天下？" 他忽然指向萧虎案头的磁石官印，"当年耶律楚材制定汉法，太宗皇帝亲批 ' 蒙古、汉人各从本俗 '，此乃大元根基。"

萧虎适时展开《大元律草》，黄绫封面上蒙汉双文的 "至公" 二字熠熠生辉："诸位请看，杀人偿命的重律不分蒙汉，婚丧嫁娶的细俗各依本族。" 他用磁石将律条分成两列，"重罪十七条，如谋反、杀人、盗马，一体同罚；轻罪二十一条，如草场纠纷、商税争端，蒙古用札撒，汉人用唐律。"

殿角的火盆突然噼啪作响，虎贲书院的学子们正用蒙汉双语记录辩论，他们腰间的双虎纹玉牌与蒙古学生的狼头银饰相互映衬，恰如律法的两极。

在 "户婚律" 的修订上，萧虎展现出惊人的细致。他命人统计近三年的通婚案例，在蒙古 "抢亲" 旧俗与汉地 "三书六礼" 间找到折中点："蒙古男子聘汉女，需备三匹战马为聘；汉地男子娶蒙古女，可免三年商税 —— 此乃互市之道在律法中的显形。"

对于贵族特权，他巧妙援引《大扎撒》："黄金家族世袭牧场，却要为汉地屯田提供马种；汉地士绅免役纳粮，其子弟却要入虎卫营当质子。" 他对耶律铸耳语，"把这些写成 ' 权利对等条 '，用磁石粉印在律册首页。"

最精妙的是 "军功折罪" 条款："凡在西北战场斩首三级者，无论蒙汉，可折抵笞刑二十。" 萧虎指着舆图上的烽火台，"这不是偏袒，是让刀剑的荣耀，照亮律法的天平。"

律法修订期间，萧虎派暗影阁细作收集各部落的 "活案例"。当乃蛮部老酋长带着羊皮诉状求见，诉说商盟商人强购牧场的委屈，他立刻将 "互市纠纷条" 加入律草："蒙古牧场交易，需部落长老会盟签字，商盟不得压价强买 —— 此条用狼毫写蒙古文，用羊毫书汉字，以示刚柔并济。"

在汉地，他故意泄露 "科举将考蒙文律法" 的消息，江南的士子们连夜攻读《大扎撒》节本。当扬州盐商张万贯带着精通双语的账房先生求见，萧虎知道，汉地精英已嗅到律法背后的政治机遇。

"律法不是刀斧，是缰绳。" 他对虎贲书院的学子们说，"既能让蒙古的骏马在草原驰骋，也能让汉地的耕牛在田间安步 —— 关键是要找到拴马桩的位置。"