七七笔趣阁

第一卷 第二十五章 谈说童谣不足信（第2页）

“翟公信了？”

单雄信抚须笑道：“二郎，你信不信？”

“啊？”

单雄信说道：“这老道所言，你信不信？”

“我？这……”

徐世绩放下茶碗，说道：“二郎，怎么想的就怎么说嘛，不必迟疑。这老道的话，你信么？”

李善道当然不信，问题是他不知道徐世绩、单雄信信不信。

他踌躇了下，决定实话实说，说道：“大郎、单公，这老道所言，不好置评。但这老道‘李密是新的应天命之人’的这个结论是从童谣得出的，我要不就说说我对童谣的观点吧。”

徐世绩点点头，说道：“你说。”

“以我愚见，也不仅仅是这老道引用的这一首洛阳童谣，大凡与所谓天命有关的海内童谣，都是不可信，但也不可完全不信。”

徐世绩问道：“哦？此话怎讲？已不可信，怎又不可完全不信？”

李善道说道：“天命是甚么？仅是天的旨意么？我之愚见，并非如此。民意感天，天才会有命。这也就是说，天命其实就是民意。因此，童谣歌者，不足信也。若只凭一首歌谣，就能断定谁是得天命之人，这天命岂不也太轻易了么？

“但话又说回来，从另个角度来说的话，童谣，尤其是传唱得广的童谣，在一定程度上，倒却可说是代表了部分的民心、民意，由此来讲，又不可完全不信。”

徐世绩给他总结了下，摸着络腮胡，说道：“你的意思是，天命是民意，天命的归属实是由民意决定的，所以童谣不足信，但童谣背后代表的民意，不可完全不信。”

李善道说道：“大郎，我正此意。”

徐世绩沉吟稍顷，颔首说道：“二郎总有高见，你这番议论有些见地。”

单雄信却道：“二郎，你说童谣不足信，但洛阳的这首童谣，照那老道分析，唱的确就是李密，可李密现不在洛阳，且是亡命之身，而洛阳孩童却传唱此谣，这若不是天意，何以解释？”

李善道说道：“单公，你也说了，是照那老道的分析，这童谣唱的才是李密。那若不照那老道分析呢？有道是：‘各花入各眼。’也许在别人眼中，这首童谣唱的是别人呢？”指了指自己的鼻子，笑道，“单公、大郎，在我看来，这童谣说不定唱的就是我。”

这简直匪夷所闻了，单雄信愕然说道：“唱的是你？此话怎讲？”

“‘桃李子’，单公与大郎尚未去过我住的山谷，那谷中，便在我住的茅屋边上，有一大桃树，我也姓李，则这‘桃李子’的李，缘何不能是我的李？‘勿浪语，谁道许’，不要乱说，不要说空话，我名‘善道’，善道也者，自非乱说、空话，则这一句，又缘何不能是我之名？且则，那老道所言之‘逃亡的李氏子’，还是把‘桃’谐音成了逃，我这个‘桃李子’，却不用谐音，是不是比那老道所言更加贴切，更贴合这首洛阳童谣之所唱？”