七七笔趣阁

第一百一十七章 昆仑报复 四（第1页）

六字真言一出配合日轮手印，大悲法王老太龙钟的身体变得灵活至极，如游鱼般遁寻着一个奇异的轨迹猛的向后飘非了三尺，周青的神念在大悲法王身体游动的刹那间，隐隐有抓不住，摸不到的味道。

“密宗佛教，果然是不同凡响，单单就着一手，就可以比得上道门的返虚级高手了。”周青心中暗暗惊讶，微微出手打探了对方的虚实，终于勉强摸清楚了对方的实力，看来今天是自己出道以来最为艰难的一次争斗了，周青手里已经暗暗的扣住了自己的独门法宝，急速想着对策，虽然两方还没有撕破脸皮大打出手，但是周青却知道那是迟早的事。

要是周青自己一人还罢了，要存心逃跑，这四王也是拦不住的，可是现在有了云霞仙子，周青要带两人一起走开，那就比较困难了，何况对方还有埋伏。和四大返虚高手同时打斗，周青可没有自大到自己有胜出的可能。

“阿弥陀佛！”大悲法王全身金光大盛，原本丘壑道道，满是皱纹的老脸居然变的红晕光泽起来，身体也挺得笔直，大红法袍飘飞，双手接成不动根本印，犹如一座巍峨大山，不可动摇，宝相庄严，和那座定在空中巨大面目狰狞的六臂金佛一比，大悲法王倒是还要像菩萨佛祖一些。

大悲法王心中惊讶不已，密宗功法最重心灵上的苦修锻炼，往往就是修行的数年的普通僧侣都是心神坚定，意志凝练之辈，不为外相所迷惑，更别说大悲法王这种陈年老喇嘛了，要不是对方的神识念力远超过自己，哪里会让人就轻易的撼动自己的心神。

大悲法王经过三世轮回，终于初步开始凝练罗汉金身，成就不死躯身，再也不用受那转世轮回之苦，以后修行的道路一片平坦，只要渡过自身的三灾九难，斩断转世轮回中的一切因果孽缘，积攒足够的能量，便可以肉身成佛，破碎虚空，脱离无边的苦海，飞升那西方的极乐世界之中。

佛教修行之术和道门不同，道门一开始便凝聚天地元气改造肉身，使其强横无匹，待小有成就之后再凝练元神，最后两者相合，成就无上大道，而佛教则是开始就锻炼念力，凝聚心神，对却少有修习，往往精神修为修到了极高境界的高僧大德，肉身却也是衰败不堪，最后肉身腐朽，只有转世轮回。

和道家之人转世轮回不同，道家转世，业障繁多，而且转世之后前世一切记忆全部消除，除非有道行极其高深的修士护法，在转世之前截获元神内的前一世的记忆烙印，待转世之后，找到转世之身，再把前世的记忆烙印打入对方元神之内，才算是完满圆功。所以道家转世危险无比，动则就会功亏一篑，连帮忙转世之人因为逆转天地之法则，以后修行之时也是劫难重重，就算最后渡天劫之时也要比普通修士重得多，不是生死之交，谁会帮忙护法。

而佛教中人转世却是顺利无比，传说有专管轮回因果的佛界大神通者地藏王菩萨加持护佑，不但不要人护法，就是转世之后也可以保留前世的记忆，并且前世辛苦修炼的神通念力也不会消除，可以积累下来，待精神念力积累到一定的程度后，变可以用来改造肉身，使其不再，初步凝练成所谓的罗汉金身，这就可以相当于道家的返虚境界的人物，但修持到了这一步的佛教僧侣，无论是念力还是的强横程度都要比返虚级数的修道之人超出不少。

但这不代表同一境界的两者打斗，佛教的僧侣就会胜出，战斗力却是由居多因数组成，真元的强度，的强横，念力的强大，法宝的强弱，法术的运用，都是要考虑在内的。

虽然两者修炼都是重元神和上着手，但却有本质的不同，道家修行循序渐进，先易后难，而佛教修炼则是先难后易，不过佛教修行要比道家要容易得多，只要一心向佛，心诚之辈便可以借助密法，在转世之时冥冥之中得到地藏王菩萨护佑，成功转世，因为不修肉身，专心修炼精神念力，所以最难修行的凝练元神这一关比修道之人要容易得多，也算是借助神诋之力取巧了。

就是道家之人突破引气期，到达的化神的元神凝练阶段，也要时不时的凝练肉身，根本不可能全心修炼元神念力，因为从化神到返虚是一个漫长的修炼过程，引气阶段虽然把肉身磨练到了强大的地步，但有禁不住长时间的消磨。不时不时的补充天地元气，根本支撑不到返虚境界。

“怎么佛教转世之时有神诋护佑，我们道家却没有，难道我们道家先贤大圣都是懒惰之辈？根本不管后人的死活不成？”云霞仙子一路上倒是和周青解释了一些密宗佛教修行之法的区别，周青当时就想：“幸好诚心向佛的喇嘛和尚不多，要是都这么转世轮回一通，那我们道门还有立足之地？”

大悲法王这一手化解得虽然干净利落，却是不似周青那样无声无息，用佛教的话来说就是着了相，落了下乘了。

大日法王，大慈法王，大弥法王三人见大悲法王落了下风，知道点子扎手，都是齐齐喧了一声佛号，四人快速飘动，形成了一个密宗的降魔阵法，把周青和云霞仙子围在当中。