七七笔趣阁

第23章（第2页）

“不是学生。”

“欸？”郝靖宇诧异的看着卿云。

她轻笑，低声道：“谢先生就是他的曾祖父。”

谁也不知她此时内心的激荡，说不清是怎样的悸动。这一切荣耀光环便只对应着那个名字，谢白。他回国了，比她期待的还早，悄无声息，以她意想不到的方式，出现在她面前。

身边学长似乎又和她说了什么，她心不在焉支吾应答着，直到终于看见那个日思夜想的人走进教室，长身玉立，站在讲台上。

他穿着深色的长款风衣，修身挺拔，眉目间清俊浅淡的笑，温文尔雅。他瘦了一点，略有倦容，张教授向学生介绍他，说他刚结束美国的工程飞回国，中午才下飞机。

不必多言，他的身世履历足够说明一切，这满座学生为他而来，正如张教授所说，没有人比他更适合来讲中国古典建筑研究了。

没有幻灯片，没有书稿，谢白就这样平平淡淡开口，从一个世纪前说起：

“1922年，南京江南图书馆中尘封千年的宋代《营造法式》一书，被一个人偶然发现，这个人叫詹子民，曾任北洋政府内务总长。翌年，中国营造学社在北平成立。”

这是一个故事，也是一段历史，是中国近现代古典建筑研究的萌芽，是那个战火纷飞的年代里民族传统文化的星火传承与拯救。

内忧外患，狼烟四起，人民失去的不只是疆土与安定，自信了数千年的璀璨文化在枪炮下岌岌可危。日本人说，放眼中国已经没有一座唐代之前的木构建筑，如果想见到昔日盛唐的繁华宏伟，就一定要去京都，去奈良。

为这句话，无数中国建筑学者义愤填膺，经过数年走访研究，时任营造学社法式组主任的谢玄康先生与同僚，终于在《敦煌石窟图录》中发现了一座疑似唐代的寺庙。

而后谢先生与夫人同僚亲身考察，坐了牛车马车又走过重重山路与泥泞洼地，终于在五台山台中地区找到了那座图录中的建筑，千古名刹——大佛光寺，为唐代建中三年的木构殿宇，打破了日本人的嚣张妄言。

那一群人，走遍神州万水千山，阅尽经史子集，耗尽青春与理想，奠定了中国近现代传统建筑研究的基石。

幼时学语，唐诗宋词，不解其意，便已懵懂记住了仙人黄鹤，洞庭岳阳，嘉兴烟雨，紫禁王城。那是怎样的楼阁亭台，未见其身，便已经无形中把你我的牵连，就像是深藏在骨血中未明的羁绊，是我们梦里千回百转的根源。

一栋建筑就是一部立体的史书，它凝聚了前人心血智慧，铭记了唐风宋月遥远旧梦，亦承载了多少人的守望与眷恋。

“为什么要研究中国建筑？我们的祖先在这片土地上，曾有巧夺天工的技艺，自然和谐的智慧，以及自强不息的精神，它曾衰落，曾变迁，曾弥漫尘埃，却从不曾湮灭于历史长河。”