七七笔趣阁

第五十九回 荣国府众人寺庙进香 潇湘馆黛玉妙谈佛缘（第2页）

林黛玉则轻轻跪在蒲团上，身姿轻盈，她微闭双眸，那长长的睫毛微微颤动，似在倾诉着心中的万千心事，犹如一朵在微风中轻轻摇曳的莲花，向佛祖吐露着自己的心声。

王熙凤、贾探春、贾惜春等也都一一完成礼拜，尽显恭敬之态，仿佛在这神圣的殿堂里，她们都找到了心灵的寄托。

诸事完毕，众人便打道回府。回到府中，稍作歇息后，众人围坐于潇湘馆内。因林黛玉心细聪慧，平日里又喜好研读佛经，对佛道之事略有涉猎，众人便你一言我一语，说起佛教故事。

只见黛玉轻启朱唇，声音清脆悦耳，宛如黄莺出谷：“说起这佛教，乃是东汉永平年间传入我中华大地。当年，汉明帝夜梦金人，身长丈六，顶佩白光，自西方而来，飞绕殿庭。此乃祥瑞之兆，次日，汉明帝便向大臣们询问此梦寓意，有博学之士奏曰，此乃西方之佛。

于是，汉明帝遣使西行求法，历经艰辛，终于迎回佛法，并修建了白马寺。这白马寺，便是我中华第一古刹，承载着佛教东传的重要使命，亦是佛教在华夏大地生根发芽的见证。

佛教初入中土，与本土文化相互碰撞、融合，经历了格义佛教的阶段，以老庄之学、魏晋玄学等本土思想来阐释佛教义理，使佛教逐渐为中土民众所理解。

后又历经诸多高僧大德的弘扬，如鸠摩罗什大师，其翻译诸多经典，如《法华经》《金刚经》等，为佛教教义的传播奠定了坚实基础。”众人听得入神，皆沉浸在这历史的长河之中。

宝玉听得兴致盎然，忙问道：“林妹妹，那达摩东来又是怎么一回事？快给我们讲讲。”

黛玉微微一笑，笑容如春日暖阳般明媚，继续说道：“达摩祖师自天竺远渡重洋而来，历经千辛万苦。他秉持着传播佛法的宏愿，来到东土。祖师面壁九年，在嵩山少林寺的山洞中，潜心修行，参悟佛法。此乃‘壁观婆罗门’之法，通过面壁冥想，遣荡一切诸相，以证悟心性。

最终，他悟出了直指人心、见性成佛的禅宗法。这禅宗，不立文字，教外别传，强调以心传心，以心印心，谓之心宗。以‘顿悟’为修行法门，不依赖繁琐的文字经典，而重在个体的内心体悟，对后世佛教发展影响深远。”

林黛玉微微侧身，美目流转，继续娓娓道来：“说起达摩祖师于少林寺面壁一事，其间种种，实在充满了传奇色彩。那嵩山少林寺，本就坐落于清幽静谧之处，山峦环绕，古木参天，仿若隔绝尘世喧嚣，天然便是一处适合修行的圣地。而达摩祖师所选中的面壁之地，便是那闻名遐迩的达摩洞。”

她稍稍停顿，似在酝酿情绪，又像是要将众人引入那久远的历史情境之中，才缓缓说道：“那达摩洞不大，却透着一股神秘与庄严。洞内岩石嶙峋，洞壁凹凸不平。据说，达摩祖师为求佛法真谛，摒弃一切杂念，在此处一心面壁，长达九年之久。这九年，寒来暑往，四季更迭，无论外界如何变化，祖师始终心如止水，专注于内心的修行与对佛法的参悟。”

林黛玉神情悠然，仿佛眼前浮现出达摩祖师面壁的场景，她接着道：“在这漫长的岁月里，祖师全身心沉浸在佛法的世界中，其精神高度集中，达到了一种超凡入圣的境界。相传，正是因为祖师这般极致的专注与虔诚，他的影子竟渐渐融入了面壁的那块石头之中。这并非无稽之谈，而是承载着后人对祖师深厚修行的敬仰与神化。那石头上隐隐约约的影子，仿佛诉说着达摩祖师当年的坚韧与执着，成为了少林寺乃至整个佛教文化中一段不朽的传说。”

“后来之人，但凡来到达摩洞，瞻仰那带有影子的石头，无不为之动容。那影子，恰似达摩祖师精神的具象化，激励着一代又一代的修行者，不畏艰难，一心向佛，追寻那至高无上的佛法智慧。”林黛玉说完，轻轻叹了口气，眼中满是对达摩祖师的崇敬之意。

众人听了，皆惊叹不已，宝玉更是一脸向往地说道：“林妹妹，如此传奇之事，若有机会，真想去那达摩洞亲眼看看，感受一番祖师当年的修行氛围。”

王夫人微微点头，道：“这达摩祖师的精神，实在令人钦佩。咱们虽身处尘世，不能如祖师般一心修行，但这股坚韧执着，倒是值得咱们学习。”

王熙凤也笑道：“林姑娘这一番讲述，真是生动，仿佛那达摩祖师和面壁的石头就在眼前一般。只是这世间，又有几人能做到如祖师这般抛却尘世繁华，一心向道呢。”

众人你一言我一语，对达摩祖师的传奇经历感慨万千，而林黛玉所描绘的达摩洞与那融入石头的影子，也在众人心中留下了深刻的印记，引发着他们对佛法修行更深层次的思索。

林黛玉继续说“:再说那梁武帝，对佛法极为尊崇，可谓是虔诚之至。他在位之时，大力弘扬佛法，修建了诸多寺庙，正所谓‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，这诗句便是那时佛教昌盛景象的生动写照。梁武帝不仅广建寺庙，还多次舍身同泰寺，甘愿为寺中执役，其对佛法的痴迷可见一斑。然梁武帝虽有弘法之心，却未能真正领悟佛法真谛，达摩祖师曾言其并无功德，因其所行多为有为之善，而佛法所重，乃无为法，是为心性之解脱，而非外在之功德积累。”众人皆点头称是，对这些佛教典故有了更深的认识。